Collage.

Sobre el libro, "El arte de amargarse la vida"

Leí acerca de lo que escribe el maestro respecto al libro "El arte de amargarse la vida" de Paul Watzlawik, y me dio curiosidad conocer un poco más de opiniones al respecto, porque el título, particularmente me parece interesante.
Me di a la tarea de consultar a distintos editores en blogs, con los que tengo algunas cosas en común, esto fue lo que hallé:

Sergio Parra
Estamos ante un volumen de hechuras tan modestas que, más que un libro, se parece a un panfleto de varias páginas. Bajo el mismo prisma, las aspiraciones del autor no son demasiado elevadas: así como del gorrino en la matanza se puede aprovechar todo, en este El arte de amargarse de la vida apenas valen la pena algunos capítulos. Más aún: a veces sólo algunos párrafos.

No me gusta adoptar el tono de pitufo gruñón en versión crítico literario, pero con esta pequeña obra de Paul Watzlawik (Austria, 1921) no me queda más remedio. Tardé una hora en leerla. Sólo disfruté un 10 % de la misma. Y calculo que no tardaré más de una semana o dos en olvidarla por completo. Lamento chafar el matasuegras y la guitarra.

Digo esto último porque gran parte del propósito de la obra es divertir. O como matiza su editor, ”el nuevo libro de Paul Watzlawick se puede leer medio en broma y medio en serio. Es posible que el lector encuentre en este libro algo de sí mismo, a saber, su propio estilo de convertir lo cotidiano en insoportable y lo trivial en desmesurado”.


Y no hay mucho más. Las páginas de este librillo recogen algunas reflexiones, un puñado de citas de otros libros y de escritores consagrados, y… punto. No hay una introducción metódica, fundamental y basada en una experiencia clínica de decenas de años sobre los mecanismos más útiles y seguros de la vida amargada. Ni nada que se le parezca.

Más bien debe considerarse lo leído como una iniciación o guía que trata de mantener la tesis (por otro lado totalmente arbitraria) de que la felicidad es menos interesante que el drama, que el ser humano completo es aquél que vive en perpetua desazón y desesperanza y no el que tiene colmados todos sus deseos. En definitiva, una obra que hace apología de la infelicidad como objetivo vital.
Para ello ofrece algunos ejemplos un poco cogidos con pinzas o directamente deslavazados, como el que sigue:

La literatura universal ya debería habernos inspirado desconfianza. Desgracias, tragedias, catástrofes, crímenes, pecados, delirios, peligros, éstos son los temas de las grandes creaciones. El Infierno de Dante es incomparablemente más genial que su Paraíso; lo mismo puede decirse del Paraíso perdido de Milton, a su lado, el Pa¬raíso reconquistado es francamente soso; la caída de Jedermann (Hofmannsthal) arrastra, en cam¬bio, los angelitos que al fin le salvan, causan un efecto ridículo; la primera parte de Fausto con¬mueve hasta las lágrimas, la segunda hasta el bostezo.

En definitiva, para pasar un buen rato (corto, y sin fuegos artificiales).
Editorial Herder
144 páginas

Psicoterapia Integral, te recomienda el libro:
"El arte de amargarse la vida" de Paul Watzlawick, a fin de que tomes conciencia de la maestría que tenemos en dicha faena.
Watzlawick es un teórico constructivista que supone que la realidad va siendo la construcción de nuestros filtros de atención y de la construcción de ideas sobre otras, muchas veces nos alejan de la realidad y sin embargo creemos que nuestra construcción ES el mundo o que somos poseedores de la verdad.

De un modo irónico y humorístico el libro del arte de amargarse la vida reune una serie de estrategias que habitualmente utilizamos a fin de vivir en el sufrimiento y el dolor.
Watlawick inicia su libro, hablando de la cantidad de literatura, dichos, "sabiduría popular" y eventos sociales y cotidianos que llevan al fracaso de ser feliz, o dicho de otro modo, al arte de amargarse la vida. Cualquiera puede amargarse ante los acontecimientos mundiales, los problemas cotidianos, ayudados por literatura especializada, pero hay algo más sublime que es ser "artista" para amargarse la vida."

Me ha dado curiosidad, entonces creo que lo leeré. Aunque la mayoría de libros de este tipo, me parece, terminan siendo un poco conformistas, aunque de igual forma te ayudan.

Comentario: Video para comunicación l

En este video se muestran escenas de la película "El ilusionista" (por cierto, muy buena película) en dónde se muestran 5 axiomas, (no sabía qué significaba "axioma" así que me di a la breve tarea de buscar su definición; AXIOMA: Un axioma es una premisa que se considera evidente  y es aceptada sin requerir una demostración previa. En un sistema hipotético-deductivo, es toda proposición que no se deduce de otras, sino que constituye una regla general de pensamiento lógico, por oposición a los postulados.)

El primero: "IMPOSIBLE NO COMUNICAR"  en donde se muestra un contazto por parte de la joven duquesa hacia el niño que practica alguna especie de truco o habilidad con un huevo y una cuchara, ella inmediato se siente inquieta o atraída al respecto aunque el joven mago ni siquiera la mire.

El segundo: "NIVEL DE CONTENIDO Y RELACIÓN", aquí se muestra que los jóvenes que acompañan a la joven se burlan del joven mago, pues notan que hace cosas diferentes, es decir, les parece motivo de burla el intento a otras cosas que en su educación "no tienen sentido", aunque él les ignore por no interrumpir su concentración.

El tercero: "PUNTUACIÓN DE SECUENCIA EN LOS HECHOS",  en esta misma escena se genera un punto de origen que dará la secuancia de hechos que relacionarán a los dos personajes, pues el interés de la joven duquesa por el joven mago queda inmediatamente fijado.  Ella lo sigue, entonces están dando origen a posteriores hechos.

El cuarto:  "COMUNICACIÓN ANALÓGICA Y DIGITAL", aquí se muestra cuando la joven, sin hablar demuestra, por medio de la mirada, que está interesada por lo que el joven mago hace, es decir, sin necesidad de hablar establece su interés, comunica que le ha dejado inquieta el verlo. Aunque en el joven no pude observar ningun dato corporal, puedo deducir que estaba realmente concentrado o quería hacerse notar pareciendo que lo que hacía le mantenía muy ocupado, algo sobre hacerse el interesante, esto es, claro, en caso de que dominara la habilidad.

El quinto: "TODOS LOS INTERCAMBIOS COMUNICACIONALES SON SIMÉTRICOS O COMPLEMENTARIOS, SEGÚN QUE ESTÉN EN LA IGUALDAD O DIFERENCIA", pues aquí, es una escna posterior al primer encuentro en donde el mago y la joven se hayan reunidos, en donde él le está mostrando una habilidad y los sirvientes irrumpen, dándole la orden , por medio de un lenguaje no directo, de que abandone el lugar, pues sabe que no debe estar con "ellos", los "campesionos". Esto marca la relación entre la duquesa-sirvienta, es el complemento de la joven y su guía en la sociedad.

Comentario: cambiando paradigmas de la educación.

Me pareció brillante, muy creativo, definitivamente es un video bien logrado, pues llama la atención y expone un tema con mucha relevancia. La educación está estancada, el entorno del niño cambia con las tecnologías  y en general con el entorno social, pero la educación, en su mayoría sigue igual que hace 20 años o 10 años, sigue habiendo resago, desertaciones, insuficiencia, ha dejado de progresar, pues con la modernidad todo cambia, menos la forma de educar, lo cual inmediato compromete al indiviudo a distintos conflictos interpersonalespues ya no hay que estudiaar por saber hay que estudiar por tener. Y es que como dicen ni siquiera un título, actualmente, te asegura un lugar económico en el que estés a salvo. en México cada vez hay más NINIS, y te pone a pensar, el hecho de que mencionen que si no estudias eres "estorbo", eres esa parte de la sociedad que nadie quiere contratar, ni en la que se ponga un poco de credibilidad en un mejoramiento.
Es un muy buen video, y definitivamente expone la situación mundial respecto a la actualidad, aunque, me parece que se frenó en muchos aspectos, pues, por ejemplo, no se habló de los niños de medio oriente, ni de los de muy escasos recursos.

Disonancia cognoscitiva o cómo justificar errores

CUESTIONARIO.

1          ¿Qué es lo que me disgusta de lo que me sucede en mi entorno?

Principalmente, la intolerancia, la hipocresia, la necesidad de hacer cosas inecesarias, la pretención, la sostención de cosas sin sentido, y la conformidad con la ignorancia.

1.           ¿Por qué tengo este problema, quién lo ha provocado?

Yo, en sí, pero no es un problema, es un asunto que uso como motivación para mi crecimiento como persona; lo observo en la sociedad,sin embargo como individuo, lo pienso y lo reflexiono.

2.           ¿De qué manera me limita y qué puedo hacer para remediarlo?

Me limita en que es muy complicado excluirte, sin embargo para remediarlo, me
gusta hacer las cosas por mi cuenta que cultiven y motiven mi desarrollo como ser,
sin conformismo, sin aceptación inmediata de lo establecido o dicho por otros sin
conocer el por qué, hago lo que quiero por convicción y mantengo el interés de
ignorar menos.

3.           ¿Cómo este problema me detiene para hacer lo que yo quiero?

No me detiene, tengo metas, pero para ir a ellas tengo que hacer ciertas cosas antes,
es parte de la preparación.

4.           ¿De quién es la culpa de que tengamos este problema?

De cada uno de los individuos que se resigna y acepta el entorno tal cual lo dictan otros.

5.           ¿Cuál es el peor momento en el que he experimentado este problema?

Todos los días, en diferentes lugares, cuando me doy cuenta de que estoy actuando
como algo que desde que tengo memoria detesto, seguir al resto.

6.           ¿Por cuánto tiempo lo he tenido?

No es un problema, y no es que lleve todo el tiempo, es más bien algo que quiero
cambiar y que me sirve de motivación.

7.           ¿Qué es lo que quiero, realmente? (Asegúrate que está definido en términos
positivos. Piensa más en lo que quieres que en lo que no deseas).

Quiero mi realización como persona, más allá de cualquier profesión o  estilo de vida. intento hallar quien soy.

8.           ¿Qué verás y oirás cuando hallas logrado el objetivo? (Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, oído, tacto, gusto y olfato).

Podré hallar seguridad y placer en cada una de las cosas que haga, dejaré de cuestionarme respecto a el porqué debo hacerlo, el porqué lo hice sin querer deberás hacerlo, y si me es necesario o no, pues tendré definido quién soy, a dónde voy, y cómo quiero.

9.           ¿Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad? (Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti. El objetivo escogido debe reflejar cosas en la que puedas influir personalmente).

Totalmenete, y soy la única persona capaz de hacerlo por mí. No ha nás.

10.        ¿Tiene el propósito el tamaño adecuado? (Si es muy grande, pregúntate: ¿Qué es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeños objetivos, hazlo lo bastante pequeños y alcanzable).

No es tan grande, mucho menos inalcanzable. Estoy haciendo algo al respecto, de pqueñas acciones obtengo frutos que me ayudan y me motivan.

11.        Si es muy pequeño para motivarte, pregúntate: ¿Es parte de un objetivo superior?

No señor, no es pequeño.

12.        ¿Por qué es importante para mí lograr este objetivo?

Para saber quién soy...así de grande es la razón.

13.        ¿Cómo sabré cuando logre el objetivo?

Cuando sepa quién soy, es decir, a dónde voy, por qué, cómo soy, por qué estoy, etc.

14.        ¿Cuál es la evidencia? (Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitirá saber que si has logrado lo que querías).

Pues creo que la percepción de mi entorno, tendrá otro aire, uno fresco del cual no dude.

15.        ¿Dónde, cuándo, con quién lo quiero?

Dentro, a su tiempo, conmigo misma.

16.        ¿En qué contexto? (imagínate el objetivo de la manera más específica posible).

En la vida cotidiana, mi desarrollo y motivación como persona en una búsqueda constante.

17.        Una vez identificado el contexto, pregúntate ¿Es psicológico el contexto escogido?

Si, lo es.

18.        ¿Está basado en información sensorial?

Totalmente, aunque a partir de esto, pasan a ser ideas o secuancias que me generan pensamientos al respecto.

19.        ¿Cómo el objetivo escogido afectará mis actividades y las actividades de otros? ¿Qué ganaré o perderé?

Positivamente, las del resto, no lo sé, me gustaría que la gente dejara de ser como una polilla girando alrededor de un foco.

20.        ¿Que ganarán o perderán otros? (Sopesa las consecuencias en tu vida y en tus
relaciones si consiguieras el objetivo).

Ganarían a alguien auténtico, libre, perderían a otro miembro más de la sociedad.

21.        Considera los sentimientos de duda que comiencen con un "si, pero... ¿Que consideraciones representan estos sentimientos de duda?

No son sinceros, ni siquiera pueden ser considerados sentimientos, pues están en duda.

22.        ¿Cómo podría cambiar mis objetivos para tenerlos en cuenta?

No puedo cambiarlos, pero aún así los tengo en cuenta.

23.        ¿Qué me detiene para lograr el objetivo deseado, ahora? (Identifica las creencias limitantes. Esta información tiene que estar basada en información y descrita sensorialmente).

Podría decir que muchas cosas, pero principalmente las establecidas por la sociedad y el cumplimiento de éstas.

24.        ¿Cómo puedo empezar a lograr mi objetivo y como puedo mantenerlo?

No perdiendo de vista mis objetivos y siendo fiel a mis ideales para llegar a éstos.

Después de estas preguntas el paso más importante es actuar. Toda jornada comienza con el primer paso: “Responderse a sí mismo con sinceridad”.

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"Visión general de la comunicación humana en sus diferentes niveles: Intra e Interpersonal, Grupal, Masiva”

1. El hombre, a diferencia de los demás animales mamíferos, ha evolucionado gracias a la:

a) Televisión.                                   b) Comunicación.                c) Copia.

2. La  mano es el instrumento que le ha servido al hombre para desarrollar su:

a) Cuerpo.                             b) Comunicación.                            c) Inteligencia.

3. Primero fue la comunicación táctil por lo que la mano le sirvió al hombre, de aparato emisor y su piel de aparato:

a) Cuerpo.                            b) Receptor.                                     c) Radiofónico.

4.- El origen del lenguaje humano, según algunos autores, se dio en la imitación de los sonidos de la naturaleza o:

a) Inteligencia.                     b) Condicionamiento                      c) Onomatopeyas

5.-Hay autores que afirman que el lenguaje es producto de los actos reflejos o estímulos

a) Inteligencia.                     b) Condicionados                c) Onomatopeyas

6.- Los lenguajes de la comunicación, según Jean  Cloutier son:

a) Audiovisual.                     b) Escritovisual.                   c) Audioescritovisual.

7.- Los lenguajes que se clasifican en fundamentales son:

 a) Audiovisual.                    b) Escritovisual.                               c) Acúsfera

8.- Otro lenguaje se clasifica en híbrido, es el:

a) Audio                                 b) Escrito.                                         c) Visual

9.- A su vez los lenguajes se funden en sintéticos: el audiovisual y el:

 a) Audiovisual.                               b) Escritovisual.                   c) Acúsfera

10.- Otro lenguaje se funde en polisintético, el:

a) Audiovisual.                     b) Audioescritovisual                      c) Audiografía.

11.- Los medios de comunicación que necesitan transportar a los lenguajes en el tiempo y en el espacio son:

a) Audioescritovisual. b) Mass, self y tele-media media. c) Los dos anteriores

12. De estos medios, el que está centrado en la difusión de mensajes culturales y que es producto cultural de una colectividad se le denomina:

a) Mass-media.                    b) self-media                                    c) tele-media

13.- Medio que sirve para registrar los mensajes en forma individual o grupal:

a) Mass-media.                    b) self-media                                    c) tele-media

14. Y al sistema de comunicación neutro, que transmite o amplifica los mensajes de los otros dos lo conocemos como:

a) Mass-media.                    b) self-media                                    c) tele-media

15. La historia de la comunicación, según Jean Cloutier, se divide en

a) Seis episodios.               b) Cinco episodios              c) Cuatro episodios

16.-Emirec, que representa al hombre, es la conjugación de las palabras:

a) Fuente y destino.                        b) emisor y receptor            c) Canal y medio

17. En el primer episodio, la exteriorización, la forma de comunicación que utiliza el hombre es la:

a) grupal.                              b) interpersonal                               c) masiva.

18. La forma de comunicación en el segundo episodio o de la transposición, es:

a) grupal.                           b) interpersonal                               c) masiva.

19. Por lo que corresponde a la amplificación o tercer episodio, los hombres usan la forma de comunicación:

a) grupal.                              b) interpersonal                               c) masiva.

20.      En el cuarto episodio o de registro la forma de comunicación es:

a) grupal.                              

b) individual                                     c) masiva.

21.- Los cuatro episodios de emirec se superponen puesto que en la medida que se utiliza el tercero, por ejemplo, también se usa:

a) Cinematografía.    b) cualquiera de los cuatro          c) el Quinto

22. La exteriorización Emirec utiliza un sistema de signos a partir de su:

a). Elitismo.                          b) Propio cuerpo                             c) Escrito

23. Durante el primer episodio hay hombres que jugaron una posición privilegiada al almacenar los conocimientos y experiencia de los grupos y que conocemos como:

a) Medios.                             b) Propio cuerpo                             c) Ancianos

24. Hay hombre-medio que permiten que conozcamos hoy conocimientos de la antigüedad. La Iliada y la Odisea son obras que conservan gracias a los:

a) Elitistas.                            b) Aédas.                                          c) Ancianos.

25. El primer medio soporte que existe fue el propio:

a) Papel                                b Cuerpo                                           c) Anciano

26. Durante la exteriorización los hombres no podían desligar la vista del

a)Tacto.                                 b) Cuerpo                                         c) Oído

27. Al gesticular y emitir sonidos el antiguo Emirec utilizaba un lenguaje

a) Audiovisual.                     b) Escritovisual.                   c) Audioescritovisual.

28. Para poder comunicarse durante el primer episodio, los hombres tenían que permanecer en un mismo:

a) Lugar  y tiempo                           b) Cuerpo                             c) Espacio

29. La comunicación interpersonal se centra en el intercambio recíproco de:

a) Lenguajes                                    b) Personan a persona                  c) Hechos

30.      Además, esta comunicación interpersonal se caracteriza por no ser:

a) Pública                                        

b) Subjetiva                          c) Sintética

31. Al utilizar, en la comunicación interpersonal, un lenguaje audiovisual, el hombre la caracterizará como:

a) Pública                                        

b) Subjetiva                          c) Sintética

32. Pero cuando se le sitúa a los individuos en tiempo y lugar dados, se caracterizaba como:

a) Pública      .                                

b) Integral                             c) Sintética

33. Al estar marcada la comunicación interpersonal por la personalidad de los interlocutores se le denomina.

a) Pública      .                                 b) Subjetiva                          c) Sintética

34. En la transposición Emirec, como principal medio de comunicación, se libera de su:

a). Medio escrito.                             b) Propio cuerpo                 c) Papel

35. En la transposición Emirec separa el ojo del oído en la medida que sintetiza el lenguaje en:

a) Audiovisual.                                b) Escritovisual.                   c) Acúsfero

36. Cuando Emirec comunica con el ritmo del tambor y con ello prolonga su voz, ha entrado al mundo de los sonidos o:

a) Audiovisual.                                b) Escritovisual.                   c) Acúsfera

37. Las señales de humo se convierten en códigos visuales y entran al mundo de las imágenes o:

a) Audio.                                           b) Eidosfera                          c) Acúsfera

38. Con la escritura fonética el hombre sintetiza las imágenes y entra al mundo de la escritura en:

a) Audiovisual.                                b) Escritosfera.                     c) Acúsfera

39. En el segundo episodio las tabletas de arcilla o los manuscritos juegan el papel de medios:

a). Audiovisuales.                           b) Sintéticos.                        c) Soportes

40. El primer medio a distancia o telemedia que creó el hombre durante el segundo episodio fue:

a). Teléfono.                                                 b) Tambor                             c) Televisión

41. Al haber en transposición sólo algunos cuantos que conocían los nuevos lenguajes, se crea la forma de comunicación:

a). De elitistas.                                 b). De Aédas.                       c) De ancianos.

42. La imprenta se desarrolló gracias a que el dibujo grabado y la palabra tipográfica encontraron un soporte material llamado:

a) Paredes de las cavernas          b) Papel                                c) computadoras

43. En la amplificación el hombre triunfa totalmente sobre la distancia espacial y temporal, al multiplicar sus mensajes con infinidad de:

a) Paredes de las cavernas          b Cuerpos                            c) Copias

44. Los medios de comunicación masiva o medios de amplificación disocian a Emirec en:

a) Cuerpo y medio              b) Emisores y receptor.                  c) Radioescuchas.

45. El primer medio de comunicación masiva nacido de la imprenta, que reproduce el estilo de caracteres tipográficos y de la paginación es:

a) Libro.                                 b) Discos.                  c) Documentos audiovisuales.

46. El otro medio nacido de la imprenta que le presta más importancia a la difusión que a la amplificación es:

a) El Libro.                            b) Discos.                             c) Cinematografía.

47. La fotografía le sirve de antecedente y sus procesos se dan mediante una rápida sucesión de imágenes fijas que muestran un momento ligeramente distinto del precedente, nos referimos a:

a) El Libro.                            b).Discos.                             c) Cinematografía.

48. El primer medio de comunicación colectiva que separa los mensajes sonoros de los visuales, y posee el don de la ubicuidad, se denomina:

a) Magnetófono o grabadora                    b) La radio                c) Cinematografía.

49. El medio que difunde mensajes audiovisuales y es además todo un continente que sirve para difundir grandes espectáculos, recibe el nombre de

a) La televisión                                b) La radio                            c) La fotografía.

50. Los medios de comunicación colectiva, centrados en la difusión son:

a) El Libro.                                        b) Discos.                             c) La radio.

51.      Los medios centrados en la edición son, entre otros,……………………

a) La radio.                                       b) Discos.                             c) Cinematografía.

52. Los medios del cuarto episodio de la comunicación presentan como característica principal estar centrados en……………………………..

a) La Sociedad del conocimiento.           b) El registro            c) Transposición.

53. Además, se identifica a sus medios por su designación con la palabra

a) Grafía.                               b) Grafo.                                c) Gráfica

54. Y para mostrar su utilidad con la palabra:

a) Grafía.                               b) Grafo.                                c) Gráfica

55. El primer medio de registro individual que se dio cronológicamente en el cuarto episodio fue:

a) El Libro.                            b) Magnetófono                   c) La fotografía.

56. El medio individual que ha heredado del fonógrafo la capacidad de registro y de la radio la posibilidad de reconstruir una realidad sonora se le denomina…

a) El Libro.                             b) Magnetófono                        c) La fotografía.

57. Al grafo sonoro que permite registrar un lenguaje acústico se le llama:

a) El Libro.                            b) Magnetófono                   c) La fotografía.

58. Con el término audiovideografía se intenta evitar el malentendido que crea la utilización de las palabras

a) El Libro y teléfono           b) Radio y televisión           c) La fotografía y disco.

59. La reprografía es un término que describe al conjunto de procedimientos simples de reproducción:

a) Discográfico                                b) Grafica                              c) La fotografía.

60. Con el sistema que permite reproducir instantáneamente los mensajes gráficos el hombre ha entrado al mundo de la

a) El Libro.                                        b) Diagrafía                           c) Reprografía.

61. Los medios de comunicación masivos utilizados en el tercer episodio son al transporte colectivo, lo que los self media a

a) Individuo                                       b) Grupo                                c) Colectividad.

62. En el quinto episodio, existe un ambiente mental de nuevas tecnologías ligadas a la interactividad, y se le identifica como.

a) Individuo               b) La Sociedad del conocimiento.           c) Multimedia.

63. Es una nueva manera de utilizar los lenguajes audio, escritos y visuales tanto al escribir como al leer.

a) Internet.                            b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

64. Hay abundante información, en la que se analiza el impacto que sobre la sociedad en general que tiene este conjunto de, donde todos podemos ser a la vez receptores y productores de información.

a) Internet.                            b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

65. En ella observamos la abundancia extraordinaria de sitios donde se ven cómo se sustituyen mensajes o medios como son los libros, se impacta a la educación, la política, el comercio, las artes, el mercadeo y otras actividades.

a) Internet.                            b) La red.                              c) El hipertexto.

66. Ello implica una nueva forma de lecto-escritura. Es la estructuración de la información de manera no secuencial, potenciando la adquisición del pensamiento no lineal.

a) Internet.                            b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

67. Es un nuevo "lenguaje" que cuestiona los límites entre un texto y otro, entre escritor y lector y entre profesor y estudiante, redefiniendo nuestra propia experiencia de escritor, texto y obra.

a) Internet.                            b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

68. También se le conoce como Grupos Humanos en Red o Globalización, con ella ha llegado por fin el momento en que el mundo deja atrás sus parcelas territoriales, culturales y económicas para convertirse en un mismo territorio, económica y culturalmente homogéneo.

a) Intranet.     b) Supercarretera de la información       c) Correo electrónico.

69. Ahí los textos abren puertas a otros textos, en el que los autores se convierten en generadores permanentes de redes que conducen a diversos sitios relacionados en los que se encuentran otros hilos que seguirán abriendo portales o rutas, en ese aparentemente inagotable laberinto denominado:

a) Internet.                            b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

70. Es la red más utilizada y extensa, es un concepto de manejo de recursos de información a través de un grupo de redes de computadora, distribuidas por todo el mundo, lo cual le da un carácter global.

a) El Correo electrónico                

b) La Intranet.                       c)El Internet.

71. En la Red se reúnen en grupos de interés y de discusión sobre los temas más variados; se comunican millones de personas por medio de:

a) El Correo electrónico                

b) La Intranet.                       c) El Internet.

72. En el se trasmiten archivos completos de todo tipo, desde juegos, programas antivirus, imágenes digitalizadas, textos, lo que sea; se puede consultar bibliotecas, leer revistas o la prensa electrónica.

a) Multimedia                       b) Cibercultura.                     c) El Internet.

73. La identificamos como una red que puede llevar a cualquier lugar del mundo, a través del cual se establecen diálogos entre personas que, ubicadas en cualquier lugar del ciberespacio, comparten algún interés o inquietud.

a) Multimedia                       b) Cibercultura.                     c) El Internet.

74. En él participan grupos de discusión, se encuentran boletines electrónicos sobre cualquier tema, se consultan bibliotecas a distancia y se leen revistas y publicaciones completas o en resumen.

a) Chateos                b) Emoticones o messenger.                    c) El Internet.

75. Dentro de la escala de las comunicaciones y a través de computadoras, existe como sistemas que se le llaman "redes internas". Pues en el caso de la educación, viene a facilitar el uso común de la información y dinamizarla.

a) Correo electrónico                      b) Intranet.                 c) Internet.

76. Su uso no sólo es una excelente herramienta de comunicación general de mensajes, datos y archivos, sino que en el ámbito educativo permite la creación de grupos de discusión en tiempos reales o diferidos, es:

a) El Correo electrónico                 b) La Intranet.                       c) El Internet.

77. Con el uso de los correos electrónicos y del proceso de dialogar a través de esta red de redes, que ahora usa el lenguaje de la era digital que viene cambiando pues emplean frases cortas, abreviadas, emoticones, entre otros.

a) El Correo electrónico                 b) La Intranet.                       c)El Internet.

78. Un desbordamiento de términos y signos que están gestando el nacimiento de un nuevo lenguaje, más simple, más práctico, denominado:

a) Chateos                b) Emoticones o messenger.        c) Correo electrónico.

79. Nuestros jóvenes lo están aprendiendo a través del universo virtual pero se extiende hasta el mundo real.

a) Chateos                b) Emoticones o messenger.        c) Correo electrónico.

80. Hoy los cambios siguen la velocidad de la comunicación instantánea. Ya nadie escribe largas cartas sino más bien breves. Y para hacerlo más sencillo, ninguno de los mensajeros instantáneos pide dinero para funcionar.

a) Chateos                            b) Messenger.                      c) Correo electrónico.

81. Programa basado en el modelo cliente servidor que permite conversar con múltiples usuarios en red sobre un tema común.

a) El Correo electrónico                 b) La Intranet.                       c)El Internet.

82. En el chat estos recursos se han popularizado hace pocos años, pues han formado una generación de jóvenes y adolescentes que se comunican en todo el mundo con un lenguaje que combina abreviaturas "sui generis", más caritas y signos del teclado.

a) Chateos                b) Emoticones o messenger.        c) Correo electrónico.

83. Los combinados de ellos se usan para expresar desde emociones hasta animales, países y ocupaciones, difíciles de leer para quien no lo conoce.

a) Chateos                b) Emoticones o messenger.        c) Correo electrónico.

84. Es un fenómeno que abarca a toda una generación que no conoce fronteras al momento de entablar amistades. Este nuevo tipo de comunicación combina la permanencia de la palabra escrita y la fluidez del intercambio propia de las conversaciones cara a cara, expresa sentimientos y sensaciones a través de las caritas.

a) Chateos                b) Emoticones o messenger        c) Correo electrónico.

85. Se compone de combinaciones entrelazadas de elementos de texto, arte gráfico, sonido, animación y vídeo.

a) Internet.                 b) Ciberespacio.                  c) El hipertexto.

86. Con él se estimulan los ojos, oídos, yemas de los dedos y, lo más importante, la cabeza. El equipo y los programas que rigen los límites de lo que puede ocurrir en su plataforma o ambiente se le conoce como:

a) Herramientas de Desarrollo      b) Hipermedia.        c) Realidad Virtual.

87. Cuando se permite al usuario final -el observador de un proyecto multimedia- controlar ciertos elementos, cuando el usuario puede navegar, entonces, se convierte en:

a) Herramientas de Desarrollo      b) Hipermedia.        c) Realidad Virtual.

88. Las pueden definir tanto por las reglas de lo que debe suceder como por los datos introducidos por el usuario, desde gráficos que aparecen en la pantalla.

a) Multimedias.                    b) Hipermedia.         c) Cámaras Digitales.

89. Con ellas se están diseñando para administrar los elementos de multimedia individual y colectivamente, pues permiten interactuar a sus usuarios, ofrecen facilidades para crear y editar texto e imágenes y tienen extensiones para controlar los reproductores de vídeo disco, vídeo y otros periféricos.

a) Herramientas de Desarrollo      b) Hipermedias.      c) Realidades Virtuales.

90. Se ha vuelto muy popular en la capacitación, por ejemplo, es recomendable para las sobre cargos de aviación quienes aprenden a manejar situaciones de terrorismo internacional y seguridad a través de la simulación:

a) La Multimedia Interactiva.         b) Messenger.          c) Las interfaces

91. Es una extensión de multimedia que utiliza los elementos básicos, como imágenes, sonido y animación. Requiere de grandes recursos de computación para hacerse realista, desde los lentes, cascos, guantes especiales.

a) Las interfaces.                

b) Realidad Virtual.                        c) Hipermedia.

92. Son lectores de reconocido espectro óptico de caracteres que se utilizan hoy en día, sobre todo en comercios, tiendas y otros lugares de punto de venta:

a) Cámaras Digitales                     b) Código de barra              c) Fotografías.

93. En ellas se puede grabar hasta 50 imágenes (campos de video de 300 líneas) en un disco flexible. Las imágenes pueden reproducirse directamente desde el televisor o por medio de un digitalizador al llevarlas a la computadora.

a) Elementos de multimedia.        b) Cámaras Digitales.        c) La fotografía.

94. Son imágenes, animaciones, texto, sonidos MIDI y digitales y secuencia de vídeo - necesitan crearse, editarse y convertirse a formatos de archivos estándares y de aplicaciones especializadas, las herramientas de edición para estos elementos de sistemas de desarrollo:

a) Multimedias.                    b) Hipermedia.         c) Cámaras Digitales.