Collage.

Sobre el libro, "El arte de amargarse la vida"

Leí acerca de lo que escribe el maestro respecto al libro "El arte de amargarse la vida" de Paul Watzlawik, y me dio curiosidad conocer un poco más de opiniones al respecto, porque el título, particularmente me parece interesante.
Me di a la tarea de consultar a distintos editores en blogs, con los que tengo algunas cosas en común, esto fue lo que hallé:

Sergio Parra
Estamos ante un volumen de hechuras tan modestas que, más que un libro, se parece a un panfleto de varias páginas. Bajo el mismo prisma, las aspiraciones del autor no son demasiado elevadas: así como del gorrino en la matanza se puede aprovechar todo, en este El arte de amargarse de la vida apenas valen la pena algunos capítulos. Más aún: a veces sólo algunos párrafos.

No me gusta adoptar el tono de pitufo gruñón en versión crítico literario, pero con esta pequeña obra de Paul Watzlawik (Austria, 1921) no me queda más remedio. Tardé una hora en leerla. Sólo disfruté un 10 % de la misma. Y calculo que no tardaré más de una semana o dos en olvidarla por completo. Lamento chafar el matasuegras y la guitarra.

Digo esto último porque gran parte del propósito de la obra es divertir. O como matiza su editor, ”el nuevo libro de Paul Watzlawick se puede leer medio en broma y medio en serio. Es posible que el lector encuentre en este libro algo de sí mismo, a saber, su propio estilo de convertir lo cotidiano en insoportable y lo trivial en desmesurado”.


Y no hay mucho más. Las páginas de este librillo recogen algunas reflexiones, un puñado de citas de otros libros y de escritores consagrados, y… punto. No hay una introducción metódica, fundamental y basada en una experiencia clínica de decenas de años sobre los mecanismos más útiles y seguros de la vida amargada. Ni nada que se le parezca.

Más bien debe considerarse lo leído como una iniciación o guía que trata de mantener la tesis (por otro lado totalmente arbitraria) de que la felicidad es menos interesante que el drama, que el ser humano completo es aquél que vive en perpetua desazón y desesperanza y no el que tiene colmados todos sus deseos. En definitiva, una obra que hace apología de la infelicidad como objetivo vital.
Para ello ofrece algunos ejemplos un poco cogidos con pinzas o directamente deslavazados, como el que sigue:

La literatura universal ya debería habernos inspirado desconfianza. Desgracias, tragedias, catástrofes, crímenes, pecados, delirios, peligros, éstos son los temas de las grandes creaciones. El Infierno de Dante es incomparablemente más genial que su Paraíso; lo mismo puede decirse del Paraíso perdido de Milton, a su lado, el Pa¬raíso reconquistado es francamente soso; la caída de Jedermann (Hofmannsthal) arrastra, en cam¬bio, los angelitos que al fin le salvan, causan un efecto ridículo; la primera parte de Fausto con¬mueve hasta las lágrimas, la segunda hasta el bostezo.

En definitiva, para pasar un buen rato (corto, y sin fuegos artificiales).
Editorial Herder
144 páginas

Psicoterapia Integral, te recomienda el libro:
"El arte de amargarse la vida" de Paul Watzlawick, a fin de que tomes conciencia de la maestría que tenemos en dicha faena.
Watzlawick es un teórico constructivista que supone que la realidad va siendo la construcción de nuestros filtros de atención y de la construcción de ideas sobre otras, muchas veces nos alejan de la realidad y sin embargo creemos que nuestra construcción ES el mundo o que somos poseedores de la verdad.

De un modo irónico y humorístico el libro del arte de amargarse la vida reune una serie de estrategias que habitualmente utilizamos a fin de vivir en el sufrimiento y el dolor.
Watlawick inicia su libro, hablando de la cantidad de literatura, dichos, "sabiduría popular" y eventos sociales y cotidianos que llevan al fracaso de ser feliz, o dicho de otro modo, al arte de amargarse la vida. Cualquiera puede amargarse ante los acontecimientos mundiales, los problemas cotidianos, ayudados por literatura especializada, pero hay algo más sublime que es ser "artista" para amargarse la vida."

Me ha dado curiosidad, entonces creo que lo leeré. Aunque la mayoría de libros de este tipo, me parece, terminan siendo un poco conformistas, aunque de igual forma te ayudan.

Comentario: Video para comunicación l

En este video se muestran escenas de la película "El ilusionista" (por cierto, muy buena película) en dónde se muestran 5 axiomas, (no sabía qué significaba "axioma" así que me di a la breve tarea de buscar su definición; AXIOMA: Un axioma es una premisa que se considera evidente  y es aceptada sin requerir una demostración previa. En un sistema hipotético-deductivo, es toda proposición que no se deduce de otras, sino que constituye una regla general de pensamiento lógico, por oposición a los postulados.)

El primero: "IMPOSIBLE NO COMUNICAR"  en donde se muestra un contazto por parte de la joven duquesa hacia el niño que practica alguna especie de truco o habilidad con un huevo y una cuchara, ella inmediato se siente inquieta o atraída al respecto aunque el joven mago ni siquiera la mire.

El segundo: "NIVEL DE CONTENIDO Y RELACIÓN", aquí se muestra que los jóvenes que acompañan a la joven se burlan del joven mago, pues notan que hace cosas diferentes, es decir, les parece motivo de burla el intento a otras cosas que en su educación "no tienen sentido", aunque él les ignore por no interrumpir su concentración.

El tercero: "PUNTUACIÓN DE SECUENCIA EN LOS HECHOS",  en esta misma escena se genera un punto de origen que dará la secuancia de hechos que relacionarán a los dos personajes, pues el interés de la joven duquesa por el joven mago queda inmediatamente fijado.  Ella lo sigue, entonces están dando origen a posteriores hechos.

El cuarto:  "COMUNICACIÓN ANALÓGICA Y DIGITAL", aquí se muestra cuando la joven, sin hablar demuestra, por medio de la mirada, que está interesada por lo que el joven mago hace, es decir, sin necesidad de hablar establece su interés, comunica que le ha dejado inquieta el verlo. Aunque en el joven no pude observar ningun dato corporal, puedo deducir que estaba realmente concentrado o quería hacerse notar pareciendo que lo que hacía le mantenía muy ocupado, algo sobre hacerse el interesante, esto es, claro, en caso de que dominara la habilidad.

El quinto: "TODOS LOS INTERCAMBIOS COMUNICACIONALES SON SIMÉTRICOS O COMPLEMENTARIOS, SEGÚN QUE ESTÉN EN LA IGUALDAD O DIFERENCIA", pues aquí, es una escna posterior al primer encuentro en donde el mago y la joven se hayan reunidos, en donde él le está mostrando una habilidad y los sirvientes irrumpen, dándole la orden , por medio de un lenguaje no directo, de que abandone el lugar, pues sabe que no debe estar con "ellos", los "campesionos". Esto marca la relación entre la duquesa-sirvienta, es el complemento de la joven y su guía en la sociedad.

Comentario: cambiando paradigmas de la educación.

Me pareció brillante, muy creativo, definitivamente es un video bien logrado, pues llama la atención y expone un tema con mucha relevancia. La educación está estancada, el entorno del niño cambia con las tecnologías  y en general con el entorno social, pero la educación, en su mayoría sigue igual que hace 20 años o 10 años, sigue habiendo resago, desertaciones, insuficiencia, ha dejado de progresar, pues con la modernidad todo cambia, menos la forma de educar, lo cual inmediato compromete al indiviudo a distintos conflictos interpersonalespues ya no hay que estudiaar por saber hay que estudiar por tener. Y es que como dicen ni siquiera un título, actualmente, te asegura un lugar económico en el que estés a salvo. en México cada vez hay más NINIS, y te pone a pensar, el hecho de que mencionen que si no estudias eres "estorbo", eres esa parte de la sociedad que nadie quiere contratar, ni en la que se ponga un poco de credibilidad en un mejoramiento.
Es un muy buen video, y definitivamente expone la situación mundial respecto a la actualidad, aunque, me parece que se frenó en muchos aspectos, pues, por ejemplo, no se habló de los niños de medio oriente, ni de los de muy escasos recursos.

Disonancia cognoscitiva o cómo justificar errores

CUESTIONARIO.

1          ¿Qué es lo que me disgusta de lo que me sucede en mi entorno?

Principalmente, la intolerancia, la hipocresia, la necesidad de hacer cosas inecesarias, la pretención, la sostención de cosas sin sentido, y la conformidad con la ignorancia.

1.           ¿Por qué tengo este problema, quién lo ha provocado?

Yo, en sí, pero no es un problema, es un asunto que uso como motivación para mi crecimiento como persona; lo observo en la sociedad,sin embargo como individuo, lo pienso y lo reflexiono.

2.           ¿De qué manera me limita y qué puedo hacer para remediarlo?

Me limita en que es muy complicado excluirte, sin embargo para remediarlo, me
gusta hacer las cosas por mi cuenta que cultiven y motiven mi desarrollo como ser,
sin conformismo, sin aceptación inmediata de lo establecido o dicho por otros sin
conocer el por qué, hago lo que quiero por convicción y mantengo el interés de
ignorar menos.

3.           ¿Cómo este problema me detiene para hacer lo que yo quiero?

No me detiene, tengo metas, pero para ir a ellas tengo que hacer ciertas cosas antes,
es parte de la preparación.

4.           ¿De quién es la culpa de que tengamos este problema?

De cada uno de los individuos que se resigna y acepta el entorno tal cual lo dictan otros.

5.           ¿Cuál es el peor momento en el que he experimentado este problema?

Todos los días, en diferentes lugares, cuando me doy cuenta de que estoy actuando
como algo que desde que tengo memoria detesto, seguir al resto.

6.           ¿Por cuánto tiempo lo he tenido?

No es un problema, y no es que lleve todo el tiempo, es más bien algo que quiero
cambiar y que me sirve de motivación.

7.           ¿Qué es lo que quiero, realmente? (Asegúrate que está definido en términos
positivos. Piensa más en lo que quieres que en lo que no deseas).

Quiero mi realización como persona, más allá de cualquier profesión o  estilo de vida. intento hallar quien soy.

8.           ¿Qué verás y oirás cuando hallas logrado el objetivo? (Describe el objetivo con todos los detalles sensoriales, es decir, con todos los detalles de vista, oído, tacto, gusto y olfato).

Podré hallar seguridad y placer en cada una de las cosas que haga, dejaré de cuestionarme respecto a el porqué debo hacerlo, el porqué lo hice sin querer deberás hacerlo, y si me es necesario o no, pues tendré definido quién soy, a dónde voy, y cómo quiero.

9.           ¿Puede ser iniciado y mantenido bajo mi responsabilidad? (Cualquier objetivo debe ser iniciado, mantenido y promovido por ti. El objetivo escogido debe reflejar cosas en la que puedas influir personalmente).

Totalmenete, y soy la única persona capaz de hacerlo por mí. No ha nás.

10.        ¿Tiene el propósito el tamaño adecuado? (Si es muy grande, pregúntate: ¿Qué es lo que me impide alcanzarlo? y convierte los problemas en pequeños objetivos, hazlo lo bastante pequeños y alcanzable).

No es tan grande, mucho menos inalcanzable. Estoy haciendo algo al respecto, de pqueñas acciones obtengo frutos que me ayudan y me motivan.

11.        Si es muy pequeño para motivarte, pregúntate: ¿Es parte de un objetivo superior?

No señor, no es pequeño.

12.        ¿Por qué es importante para mí lograr este objetivo?

Para saber quién soy...así de grande es la razón.

13.        ¿Cómo sabré cuando logre el objetivo?

Cuando sepa quién soy, es decir, a dónde voy, por qué, cómo soy, por qué estoy, etc.

14.        ¿Cuál es la evidencia? (Piensa en la evidencia de base sensorial que te permitirá saber que si has logrado lo que querías).

Pues creo que la percepción de mi entorno, tendrá otro aire, uno fresco del cual no dude.

15.        ¿Dónde, cuándo, con quién lo quiero?

Dentro, a su tiempo, conmigo misma.

16.        ¿En qué contexto? (imagínate el objetivo de la manera más específica posible).

En la vida cotidiana, mi desarrollo y motivación como persona en una búsqueda constante.

17.        Una vez identificado el contexto, pregúntate ¿Es psicológico el contexto escogido?

Si, lo es.

18.        ¿Está basado en información sensorial?

Totalmente, aunque a partir de esto, pasan a ser ideas o secuancias que me generan pensamientos al respecto.

19.        ¿Cómo el objetivo escogido afectará mis actividades y las actividades de otros? ¿Qué ganaré o perderé?

Positivamente, las del resto, no lo sé, me gustaría que la gente dejara de ser como una polilla girando alrededor de un foco.

20.        ¿Que ganarán o perderán otros? (Sopesa las consecuencias en tu vida y en tus
relaciones si consiguieras el objetivo).

Ganarían a alguien auténtico, libre, perderían a otro miembro más de la sociedad.

21.        Considera los sentimientos de duda que comiencen con un "si, pero... ¿Que consideraciones representan estos sentimientos de duda?

No son sinceros, ni siquiera pueden ser considerados sentimientos, pues están en duda.

22.        ¿Cómo podría cambiar mis objetivos para tenerlos en cuenta?

No puedo cambiarlos, pero aún así los tengo en cuenta.

23.        ¿Qué me detiene para lograr el objetivo deseado, ahora? (Identifica las creencias limitantes. Esta información tiene que estar basada en información y descrita sensorialmente).

Podría decir que muchas cosas, pero principalmente las establecidas por la sociedad y el cumplimiento de éstas.

24.        ¿Cómo puedo empezar a lograr mi objetivo y como puedo mantenerlo?

No perdiendo de vista mis objetivos y siendo fiel a mis ideales para llegar a éstos.

Después de estas preguntas el paso más importante es actuar. Toda jornada comienza con el primer paso: “Responderse a sí mismo con sinceridad”.

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